Negra (cubana)... tenía que ser

La vida pública de las palabras dejó un post muy interesante que me motivó a publicar los resultados de una investigación que realizamos como ejercicio de evaluación de unos de los módulos de la maestría, se trata de un estudio de corte sociológico sobre el sexismo en el sistema educacional cubano.

Conocer si existía o no el sexismo en nuestro sistema educativo y como se manifiestaba, específicamente en el grado preescolar, fue el objetivo de la presente investigación. A partir de la observación participante, realizada en una escuela primaria de Ciudad de la Habana,  pudimos recoger una serie de datos que nos permitieron concluir que en el currículo oculto de la escuela cubana persiste el enfoque y las conductas sexistas, lo cual hace que se  conserve y trasmitan estereotipos sexistas legitimándose así la inequidad de género. De manera similar, reconocimos que las manifestaciones más reiterativas de sexismo se reflejan en las diferentes valoraciones con que se asumen y distribuyen los roles: los pasivos para las hembras, los activos para los varones.

El sexismo en el sistema educativo. Una exploración en el grado preescolar.

I. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA 

La cultura siempre impone valores de la clase dominante, dado que ella en si misma es un medio de dominación. Según las teorías de la reproducción  la escuela funciona como el lugar donde se prepara al alumnado para obedecer o dominar, según su clase de pertenencia. Sin embargo, si bien los postulados de las teorías de la reproducción son válidos en tanto analizan el rol de la escuela como medio donde se trasmiten y reproducen los valores de la clase dominante en la sociedad, sin cuestionar esos valores, más bien reforzándolos, es evidente que fallan en la generalización de la supuesta pasividad en que funciona ese mecanismo de reproducción de desigualdades. Se subestima o ignora que en la escuela los sujetos pensantes también se apropian de herramientas conceptuales y de acción capaces de promover cambios sociales. Si bien el alumnado es sometido a un proceso homogeneizador tendente a favorecer el estatus socialmente aceptado, la escuela ofrece -aún sin proponérselo, y muy a su pesar- herramientas de conocimiento generadoras de ideas y reacciones de resistencia a la opresión y la discriminación, ya sea clasista, racista o sexista. 

Específicamente relativo al la discriminación sexual, al decir de Xavier Bonal[i],  internacionalmente la investigación sobre el sexismo en la escuela tiene lugar sobre todo a lo largo de los años ochenta. Con anterioridad la sociología de la educación ignoro la cuestión de la desigualdad en este ámbito, en primera instancia porque no se consideraba que la escuela discriminase (como elemento más de dominación), sino que se creía que esta institución era la mejor forma de garantizar la igualdad de oportunidades ya que permitía a cada individuo alcanzara un nivel de instrucción que le permitiera acceder a empleos equitativamente remunerados. 

Posteriormente, con el advenimiento de la crisis mundial, económica y educativa, que tuvo lugar en los años setenta se derrumbó la visión igualitarista de la escuela. La constatación de que el éxito y el fracaso escolar seguían dependiendo del origen social de los individuos, cambió por completo las expectativas sociales y políticas de la educación. La investigación sociológica se encargó entonces de demostrar que la escuela no sólo no contribuía a la igualdad oportunidades, sino que reproducía las desigualdades entre los grupos sociales. 

Sin embargo, en aquel entonces la discriminación por motivos de género tampoco fue investigada por la sociología de la educación;  en primer lugar porque este quehacer científico es sobre todo desarrollado por hombres y en segundo lugar porque no era posible notar un “fracaso escolar femenino” por llamarlo de alguna forma. Todo lo contrario, hubo un incremento del éxito escolar entre las chicas. Lo que sucede es que se trata de elementos más sutiles, por demás inconcientes para los individuos e instituciones que producen y reproducen la desigualdad basada en el género. Si continuamos remitiéndonos al trabajo anteriormente citado, el autor identifica tres áreas principales de investigación sociológica en el ámbito educativo: 

1. Las que se ocupan del currículum explícito, o sea lo que se enseña y a lo que no se enseña, como por lo que se refiere al sexismo en el lenguaje de los textos.
2. Las que hacen referencia a lo que entendemos como currículum oculto, es decir la transmisión cultural de los estereotipos de género y a la definición de los roles sexuales masculinos y femeninos.
3. Las referidas a la posición de las mujeres en el sistema de enseñanza.

Ahora bien, hasta aquí lo que ha sucedido de manera casi unitaria en los sistemas educativos de los países capitalistas; para nosotras las preguntas más importantes en este instante son: ¿que sucederá al interior de nuestro sistema educativo?; ¿es nuestra escuela revolucionaria en alguna medida reproductora de desigualdades de género?, ¿en qué magnitud?; ¿nos distanciamos lo suficiente de lo que hasta aquí hemos expresado?  Vale aclarar que con el triunfo revolucionario de 1959, se asumieron de manera explícita en nuestra Constitución la igualdad de todos los cuidadanos[ii], prohibiéndose y penalizándose  la discriminación por motivo de raza procedencia social, sexos, etc. De hecho, se crearon organizaciones e instituciones, como pueden ser la A.N.A.P. y la F.M.C., las cuales velarían y lucharían por la igualdad de derechos de todos y todas las cubanas y sobre todo que fortaleciera la comunidad de intereses desde el interior de esas mismas asociaciones.

De esta manera, dentro de nuestro sistema educativo dejaron de existir las escuelas para blancos o para ricos, pasándose a la escuela revolucionaria, donde  lo principal no es la procedencia ni el color de la piel del alumnado, sino la oportunidad de gozar de una excelente educación que garantiza el crecimiento personal y el desarrollo humano. La cuestión legislativa, o referente a los derechos, es una garantía en cuanto al acceso y a las oportunidades sin embargo no a las posibilidades. La cuestión legal es sólo uno de las aristas de la igualdad y la equidad de género. Después de 47 años de Revolución aún es posible advertir conductas sexistas en muchos sectores de la sociedad cubana: nuestros medios de comunicación, en el acceso de las mujeres a determinados puestos de trabajo y en particular a los puestos de dirección, en las consideraciones acerca de lo que es propia de una hembra o de un varón, etc.

Desgraciadamente, la complejidad de este fenómeno excede a los nobles propósitos a nuestro proyecto revolucionario. Además, los cambios a nivel informativo o cognitivo no van acompañados, y muchas veces ni siquiera sucedidos, de los cambios actitudinales esperados. Suponemos que la escuela, como uno de los agentes socializadores de mayor valía, no debe escapar al sexismo, claro está que si buscamos indicadores de igualdad educativa en la participación de hembras y varones o en los resultados académicos la igualdad esta prácticamente conseguida. Sin embargo, debe estar presente el sexismo, sobre todo en el currículo oculto, por el hecho de que la escuela también es parte de esta misma sociedad que predice que las niñas se sientan con los pies cerrados; que los varones deben cargar los mayores pesos porque las niñas son más frágiles y que las niñas tienen mejor sensibilidad y gusto estético por eso es que los murales les quedan más lindos.

Como ven, estos son ejemplos de lo que le transmitimos a los niños y niñas de manera inconciente y que para nada está inmerso en el discurso oficial de dicha institución. Si unimos a ello, que la escuela no acoge a individuos con mentes en blanco, sino niños y niñas que han tenido un periodo previo de socialización en el ámbito familiar y en algunos casos también en otras instituciones educativas, entonces estamos diciendo que dichos infantes ya vienen con los contenidos de lo que significa ser hembra y lo que significa ser varón. Lo que hace la escuela entonces es, por acción o por omisión, reproducir los estereotipos masculinos y femeninos, los cuales son construidos socialmente y que conllevan a la desigualdad de género. De esta manera, aunque la escuela no se constituye como la institución que más contribuye a la desigualdad si puede hacer muchísimo por la igualdad y la equidad de género.  

Si una sociedad que aspira a mayor justicia social, como es el caso de la cubana, se propone eliminar o reducir los impactos de la socialización de las desigualdades de género en el sistema educativo, es sumamente importante tomar en cuenta el papel del profesorado en la transmisión o eliminación de las conductas sexistas. Son ellos y ellas quienes pueden llevar a cabo estas transformaciones porque son “agentes de cambio” en su carácter de “intelectuales transformativos” y porque en definitiva el  carácter reproductor de la educación puede aplicarse también a los objetivos de renovación y cambios.  Si teóricamente aceptamos que es posible la transformación educativa entonces hay que ir a la investigación a nivel micro, a la práctica escolar, asistir a los centros, dialogar con el profesorado, conducir una experiencia, probar, rectificar, sacar conclusiones que nos permitan crear un instrumento de trabajo para romper esquemas y rutinas del pasado, construir y promover la aplicación de una metodología para la coeducación que produzca cambios en las actitudes, en las mentalidades y las relaciones cotidianas.

Las investigaciones son una efectiva contribución a revelar las manifestaciones visibles o invisibles del sexismo en los currículums escolares y aportan ideas para diseñar sistemas de coeducación, no androcéntricos, para niños y niñas donde se reconozcan las diferencias y prevengan las prácticas de sexismo en el proceso educativo. Nuestro equipo seleccionó para su trabajo investigativo, el análisis de cómo el sistema educativo hace parte de las instituciones del poder establecido para trasmitir y reproducir sus valores, es decir a formar a los individuos para garantizar la continuidad de las estructuras y modelos de relación impuestos por la clase dominante. En concreto focalizamos nuestra investigación en el análisis de actitudes del profesorado y del contenido de los mensajes y medios de enseñanza utilizados en el grado preescolar de una escuela primaria. El propósito ha sido identificar rasgos de sexismo en el tratamiento diferenciado a alumnos y alumnas, con lo cual se perpetúan las desigualdades de género existentes en el entorno familiar y social.   

Pregunta:¿La escuela cubana del siglo XXI reproduce las desigualdades de género? 

Hipótesis
La escuela cubana actual sigue siendo un medio socializador de la subcultura de género porque todavía conserva y trasmite estereotipos sexistas que legitiman y reproducen la inequidad de género. La realización de esta investigación nos permitirá conocer cómo el sistema educativo cubano pudiese reproducir y transmitir  mensajes culturales que tienen efectos diferentes sobre el grupo sexual que los recibe. 

Objetivo General  
Identificar conductas, actitudes  sexistas que muestran la reproducción de desigualdades en  la muestra seleccionada.   


II. PARTE METODOLÓGICA 

Para nuestro trabajo investigativo sobre el sexismo en la escuela primaria aplicamos la metodología de investigación-acción participativa en el grado preescolar. ¿Por qué escogimos este grado? Preescolar es el inicio de la vida docente del niño y la niña, ambos llegan a la escuela con marcas de género derivadas de su socialización dentro de la familia y otras instituciones (Bonal). Resulta interesante conocer cómo la escuela legitima los estereotipos que conllevan a las desigualdades de género y qué vías utiliza para ello.  


2.1 Muestra

La Escuela Primaria “Juramento de Baraguá”, del Municipio Diez de Octubre en Ciudad Habana, tiene dos aulas del grado preescolar, trabajamos en el aula B.  La maestra Maria Julia Romero, Lic. en Educación Primaria, es una mujer negra de 59 años con 39 de experiencia laboral, los últimos 4 en el grado preescolar. 

Características del alumnado 

La distribución por sexo del alumnado está equilibrada: diez varones y diez hembras. De los niños ocho son blancos y dos negros, de las  niñas cuatro son blancas y seis mestizas. El análisis de la categoría ocupacional de los padres se muestra en la tabla siguiente.  

2.2 Ámbitos de análisis  

1. Programas de estudio.

 Teniendo en cuenta que el grado preescolar no tiene libros de texto decidimos realizar el análisis del programa oficial que orienta a los maestros y maestras, a partir del cual realizan las planificaciones de las actividades. Dicho análisis se realizo tomando en consideración los indicadores propuestos para el lenguaje publico partiendo de que dicho programa de alguna manera es socializado al menos entre el personal adulto del centro. Trabajamos con cinco de los siete componentes que tiene el programa, en cada uno tomamos las siete primeras páginas:

• Objetivos generales del programa.
• Educación Socio-moral.
• Lengua materna.
• Conocimiento del mundo de los objetos y las relaciones.
• Naturaleza
• Conocimiento del mundo social.

Acciones realizadas para el análisis: 
         Contabilizar:
·         uso del masculino como genérico y el doble género
  ü       Listar sustantivos.
  ü       Frecuencia de uso.·         las actividades, funciones o roles que se atribuyen por defecto a un género u otro.ü       De los sustantivos de la lista anterior cuales se asumen como roles o cargos exclusivamente de un sexo 

1. Materiales didácticos, cuentos e ilustraciones.

 Teniendo en cuenta las características para del grado seleccionamos como materiales a analizar: ·         Cuadernos:             
    –        Nociones elementales de matemáticas, Preescritura, Relaciones espaciales 
·         Programa televisivo “Mi TV”
·         Tarjetas para construir historias.
·         Personajes motivadores: payasos  Acciones realizadas para el análisis: 
·         Observación de los materiales para detectar en sus imágenes:
   - Roles subordinados, trabajo remunerado, quienes hacen tareas domésticas, actividad intelectual, cargos de responsabilidad.
    - Actitudes socialmente negativas, actitudes laborales, recreativas y como objetos sexuales.- Actitudes deportivas, artísticas, domésticas, de estudio, de investigación, técnicas, culinarias, de preocupación y cuidado, de responsabilidad laboral.
  - Actitudes activas, pasivas, agresivas, de ternura, autoritarias, sumisas, de  obediencia, de valentía, temor, competitivas, solidarias, protectoras, tímidas y curiosas.
   - Actitudes discriminatorias, tratamiento de la problemática racial, regional, etc. 

1. Los murales, los rótulos, las señales y los carteles

·         Mural general de la escuela
·         Imágenes en las paredes del aula. Las acciones realizadas para el análisis en este ámbito coinciden con las descritas para el ámbito anterior.  

1. Interiorización de estereotipos de género en el alumnado.

·         Qué es lo que más te gusta de ser?
·         Conceptos de hembra/varón.
·         Roles durante la hora de juego.
      - Las hembras y las tareas domésticas.
      - Los varones del futuro.  

1. Manifestaciones de violencia y afectividad.

·         Receptores (as)/ emisores (as)