Negra (cubana)... tenía que ser

Encuentros y desencuentros de las perspectivas demográfica y de género.
 
Hace poco asistía a una conferencia en la cual el exponente inicio la misma planteando que los problemas o temáticas de género también son, y en primera instancia, fenómenos poblacionales. En ese entonces fue la primera vez que me percate de que la relación entre el enfoque género con la perspectiva demográfica

La realidad es incuestionable, unas somos hembras y otros son varones, (cuestión esta que describe estadísticamente muy bien la demografía) y si de esa diferencia, sexual por demás,  emergen toda una serie de consideraciones sobre lo que es ser una buena hembra (o sea una mujer) o un bu

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Especialistas de toda América Latina y más de doscientas mujeres de toda la Argentina participaron del Seminario Internacional “Aborto, derechos, subjetividad y poder”, que se realizó en Buenos Aires los días 3 y 4 de agosto, organizado por la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. El evento, que tuvo lugar en un recinto perteneciente a la Cámara de Diputados de la Nación, contó con la participación del Movimiento de Mujeres, que en Argentina apoya la campaña, y de numerosos especialistas extranjeros.

Llevo más de un mes escuchando diariamente música RAP cubana. Esta es la principal huella que me ha dejado el moverme por una semana dentro del mundo de los cabellos libres, la insurgencia y la crítica social. Continúo encontrando bastante simpatía en esta música que pretendiendo ser rebelde es sobre todo profunda. Tengo que confesar que mi primer acercamiento, como producto de un ejercicio de aprendizaje, me dejo casi varada, demasiada extrañeza, no podía creer lo que estaba escuchando si tomaba como referencia el tipo de música que se corea en estos instantes en mi país. La música RAP cubana no solo critica, des-contruye las situaciones sociales e individuales, sino que propone alternativas, soluciones, miradas diferentes.

Exponentes de privilegio disímiles: Obsesión que con su mixticidad de géneros (Ma

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Verena Stolcke es catedrática y profesora titular del Departamento de Antropología Social de la Universidad Autónoma de Barcelona. Durante su trayectoria profesional, que incluye trabajos en Cuba, Brasil, Inglaterra y España, se ha preocupado por temáticas de nacionalismo, racismo, ciudadanía, género y nuevas tecnologías reproductivas. Sus áreas principales de docencia e investigación están relacionadas con la teoría crítica, el pensamiento antropológico y la antropología del género. Actualmente dicta un curso de doctorado sobre la formación de la sociedad colonial americana, dando un énfasis especial a las intersecciones de clase, raza, género y sexualidades.

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“Ya yo me enteré, mulata, / mulata, ya sé que dise / que yo tengo la narise / como nudo de cobbata. / Y fíjate bien que tú / no ere tan adelantá, / poqque tu boca e bien grande, y tu pasa, colorá.”

Difícilmente se podría hallar una representación literaria más sintética de la completa introyección de los cánones estéticos corporales de la cultura capitalista occidental blanca y la consiguiente descalificación del otro y de sí mismo desde el punto de vista de esos cánones. La “pasa” o cabello ensortijado, la “bemba” o labios gruesos, la “ñata” o nariz corta y aplastada –formas particulares de  importantes rasgos de antropología física que nuestro último censo de población no registró, junto al color de la piel, como índice racial (&

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Cuando comenzaba el último milenio y la infección por VIH-sida cumplía su segunda década de haber sido bautizada con nombre, apellido y diagnóstico, la comunidad internacional nucleada en Onusida –el órgano de Naciones Unidas dedicado a la “lucha” contra el sida– forjó un lema destinado a alertar sobre la creciente feminización de la pandemia: “Los hombres hacen la diferencia”. La razón, hoy como entonces, para cualquiera medianamente informado parece obvia: ellos son los que se pueden poner el preservativo, el único método de barrera verdaderamente efectivo para evitar la transmisión sexual del VIH. En el comienzo de la XVI Conferencia Internacional sobre Sida que arrancó el lunes en Toronto, Canadá, el fracaso de aquella apelación se hizo evidente: lo que ahora se reclama directamente es “un mayor enfoque en la mujer&rdq

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La poeta y ensayista cubana Nancy Morejón recibió el Premio Internacional de Poesía Corona de Oro, en la ciudad macedonia de Struga, por una obra en la cual conviven lo africano y lo español que alimentan la cultura de su país.

Considerada una de las mas importantes escritoras de la isla, Morejón fue laureada en el encuentro internacional con sede en esa localidad desde la víspera, que se prolongará hasta el martes venidero y al cual asisten 70 poetas de unas 12 naciones.

Traductora y especialista en la literatura de Nicolás Guillén, con quien trabajó en estrecha alianza, su poesía, como la definió el propio Guillén "es negra, como su piel, si la tomamos en su esencia íntima y sonámbula".

Es también cubana (por eso mismo) -agregó-, con la raíz enterrada muy hondo hasta sa

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En febrero de este año conocí a Iraima, una venezolana de esas que aman las arepas y el café al punto de viajar con ellos en su maleta. En aquel entonces ella participaba en la redacción de la revista Mujer tenía que ser, dedicada a lucha feminista en el seno de la revolución bolivariana y trajo, junto al café y la harina-pan,  una docena de ejemplares de esta publicación para compartir con l@s colegas que estaríamos en el diplomado.  

El nombre de dicha publicación me sedujo profundamente, cuanto más lo pronunciaba más enamoraba de  su forma y con

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Hoy les dejo una carta de denuncia ante un anuncio sexista y misógino. Quienes quieran la pueden firmar y enviarla al buzón que consta al final de la misma.

Caracas, 30 de agosto de 2006
Señores propietarios de los automercados LUVEBRAS

Es un hecho público y notorio que el discurso descalificador contra la mujer, vulnerando sus derechos, continúa a través de distintos medios de comunicación, pero especialmente a través de los medios audiovisuales, los de mayor cobertura por el masivo impacto que tienen en la población de todas las edades y condiciones socioeconómicas, ratificando la consideración de las mujeres como objetos sexuales asociados a la oferta de toda clase de bienes y servicios.

Como decíamos el año pasado, cuando denunciamos el sexismo de la campaña de

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