Las olvidadas hijas de Eva

Los últimos años han constituido una etapa significativa para la mujer cubana, no solo por los logros alcanzados en los planos político social y económico, sino por el incremento de la presencia femenina en los estudios historiográficos donde especialistas como el doctor Julio César González Pagés y las licenciadas Raquel Vinat y Dania de la Cruz entre otros, han marcado pautas.

Es justo señalar que estos estudios resultan aún insuficientes, mucho más si nos percatamos del déficit de análisis desde la región, que permita la comprensión del comportamiento femenino en diversos procesos de nuestra historia en una zona o localidad determinada, cuestión esta que, sin duda, contribuye al enriquecimiento de la historia nacional.

Una mirada  historiográfica a la primera mitad del Santiago decimonónico, muestra como es de esperar una visión androcéntrica en la cual las mujeres, en especial las llamadas de color estaban incapacitadas para desarrollar otras funciones que no fueran la servidumbre y “las propias de su sexo”. Sin embargo, estudios recientes demuestran que muchas de estas féminas fueron portadoras de un espíritu optimista, emprendedor, con aspiraciones de ascender en la escala económica y social.

El libro Las olvidadas hijas de Eva, de la colección Ravelo del sello editorial Santiago, es el resultado de varios años de estudios de la licenciada María Cristina Hierrezuelo Planas, jefa del departamento de Historia de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Oriente, maestra de varias generaciones de historiadores, entre ellas quien escribe estas notas, para quien este acto constituye un altísimo honor.

En el volumen la profesora Hierrezuelo ofrece tratamiento a un tema aun poco explorado en las llamadas “mujeres sin historias”. Aquellas que por su raza u origen social  pasaron inadvertidas. Con un buen hilo conductor ofrece dos interesantes ensayos a saber: La mujer de color en la sociedad colonial santiaguera y La cara oculta de la inmigración francesa a Santiago de Cuba: La mujer.

En el primero de ellos, la autora desarrolló un magnífico análisis acerca del ascenso económico de la mujer de color en Santiago de Cuba. De manera casi fotográfica presenta numerosas negras y mulatas que a fuerza de esfuerzo, ahorro y tenacidad, hicieron cierto capital  que les permitió la obtención de la libertad de ella y de sus familiares, además de la adquisición de algunas propiedades urbanas, rústicas, joyas y otros recursos.

Estas mujeres, integrantes  de la llamada pequeña burguesía mulata, existente también en otras ciudades, llegaron a poseer no pocos esclavos que empleaban en el servicio doméstico, en las labores de sus haciendas y vegas o simplemente en el alquiler de su mano de obra.

A pesar del ascenso económico, se vieron reprimidas por el color de la piel y el sexo.

Con abundante fuente documental, María Cristina demuestra que estudios posteriores sobre el ascenso de los hombres de color en Santiago de Cuba, debe tener en cuenta el papel desempeñado por las mujeres cuya ejecutoria ha permanecido oculta en protocolos y transacciones.

El segundo ensayo, no menos interesante, ofrece una mirada no tradicional a la inmigración francesa en la región. Los historiadores, en sentido general, destacan una influencia a partir del aporte masculino, sin tener en cuenta que las mujeres también contribuyeron desde las posiciones de maestras, comerciantes, comadronas, modistas, enfermeras.

Estas mujeres también acopiaron una fortuna, así lo evidencian las numerosas acciones de compraventa de esclavos, propiedades rústicas (incluidos no pocos cafetales), fincas urbanas y como accionistas; de manera tal, que también estuvieron vinculadas al cultivo y fomento del café en la región.

No caben dudas de que estamos en presencia de un estudio que en adelante no pocos investigadores se verán obligados a consultar, en tanto rompe algunos esquemas y entrega una visión más justa acerca de la sociedad santiaguera de la primera mitad del siglo XIX.

A la licenciada María Cristina, las gracias por el obsequio del resultado de sus numerosas horas de desvelos y por confiar en su alumna la presentación de este su primer libro en solitario, tras el que estamos seguras se abrirán nuevas puertas editoriales.

Damaris A Torres Elers 

Tomado de Cubaliteraria 

05/10/2007 13:32.

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Hay muchos raperos que van de auténtico rapero/ el verdadero estilo rapero, dicen ellos/ solo hablan de money, bitches y rap, nada más/ visten todos igual, no tienen personalidad/ muchos raperos afroamericanos se comportan como los que les maltrataron/ insultan a sus mujeres, no las respetan, las utilizan/ cobardes se aprovechan/ porque saben que en la sociedad estan indefensas. Rapero macho, macho hispano francés o americano/ tu flow puede ser muy bueno pero tus letras tiene veneno/ rap machista y volento/ moda que provoca muertes, golpes y mucho sufrimiento. Rapero macho, te has vendido, te han comprado hermano/ con coches de lujo y diamantes/ tu arte es basura cubierta de brillantes/ ya va siendo hora de que cambies/ triunfas alimentando la barbarie de este sistema infame/ en el que solo vale la money/ solo interesa (...) lo material/ No me impresiona tu ropa de marca/ (...) tu aire macho/ aprendí a distinguir lo que de verdad tiene valor/ me interesan las personas con corazón/ no me fijo solo en el caparazón. Te crees que haces lo que quieres/ que eres libre, lo crees (...)/ stupid man no lo ves/ te dejan decir palabrotas y barbaridades / porque no amenazas los bienes de los magnates/ enteraté, si hablases de repartir riqueza/ de eliminar la pobreza/ si cuestionases el sistema/ tendrias que callarte/ no saldrias en la MTV, asi es si/ no saldrias en la MTV. Os veo por la tele y ya no quiero ser como vos/ Un cocodrilo lleno de lujos/ vestidos con estilo/ mientras sale de tu boca: la mujer es una zorra/ eres como ellos/ como tantos banqueros, políticos (...)/ sigues construyendo el mundo que hicieron/ mundo machista y clasista donde la mujer es apartada y sometida/ donde a pobres y debiles se les margina/ tu rapa ya no me encandila cariño/ es una tonteria al lado del holocausto femenino (...) tu sigues pregonando rimas de violencia y misoginia/ que sepas que tu mensaje disfrazado de flow bueno/ fomenta la violencia y enfrenta los sexos. Silvia Amal. Rapera española


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